你觉得最美的一句古诗是什么
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秦地原为甘肃天水一带，周平王时扩下至西周王畿和豳地，今天的陕西地区及甘肃东一带。秦风多写尚武精神，留诗十首！
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭萋萋，白露未晞，所谓伊人，在水之湄。蒹葭釆釆，白露未已，所谓伊人，在水之深涘。
译文：细长的荻苇青苍苍，白露凝成冰霜，我思念的人啊，在水的那一边。逆着河道追寻她，道路崎岖而漫长。……！
秦地原为甘肃天水一带，周平王时扩下至西周王畿和豳地，今天的陕西地区及甘肃东一带。秦风多写尚武精神，留诗十首！
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭萋萋，白露未晞，所谓伊人，在水之湄。蒹葭釆釆，白露未已，所谓伊人，在水之深涘。
译文：细长的荻苇青苍苍，白露凝成冰霜，我思念的人啊，在水的那一边。逆着河道追寻她，道路崎岖而漫长。……！
野狐试答
题主好，你这不是难为人吗？我就勉为其难选一句“记得绿罗裙，处处怜芳草”吧。
这是晚唐诗人牛希济《生查子》一词最后两句。（词是诗之余，词人、诗人是分而说之，统而言之都可称诗人。）前些日子在微头条发过一篇小文章“一条绿萝裙，两首伤感词”，但意犹未尽，借此答问之机继续聊聊“绿萝裙”
“绿萝裙”是唐诗宋词中的一个重要意象，把这一意象在诗词中用得最好的还是牛希济，也是因为牛希济的功劳，“绿萝裙”的销量和价钱在后世诗词中更好了，尤其在宋代。“苏小当年秀骨，萦蔓草，空想罗裙。”宋代周邦彦见碧草，想到苏小小的绿萝裙，一“空”字道尽了对苏小小哀婉之情，仰慕之心。宋代孔夷有词句“故国梅花归梦，愁损绿萝裙。”宋代壮词大家贺铸对绿萝裙更是偏爱“南浦东风拂水文，汀州芳草绿萝裙”，这是写快哉亭鼻酸肠断的送别，又有“伤心南浦波，回首青门道。记得绿萝裙，处处怜芳草。”直接用牛希济的句子抒发自己的情感。清代陈维崧有词句“可怜黄土苔封，绿萝裙坏，只一缕春魂抛与。”这是访祝英台故居的悼怀伤感之作。绿萝裙大都与送别相关，与悼亡有关，多是悲情。野狐发现，古代的情诗大都是写给情人的，很少有些给老婆的，老婆是严肃庄重的，情人是浪漫活泼的，情人就是为情诗准备的，绿萝裙是情人必备的。
在牛希济以前，绿萝裙就很畅销，杜甫《琴台》中有“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，老杜眼前不过是废弃的琴台上杂花野草丛生，可他看到的是：美人如花草如裙，这无非是对王昭君的怜惜哀婉，借古人杯酒消自己愁苦。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”因为是村姑唱着《采莲曲》在劳动，所以例外的没有伤感。此前南朝江总《赋庭草》中有“雨过草芊芊，连云锁南陌。门前君试看，是妾罗裙色。”后世多疑牛希济的绿萝裙源于此处。
绿萝裙何以有如此魅力，令古人对之情有独钟，让今人对此耿耿于怀？野狐探究再三，得出以下几点原因，请方家点评。
首先，绿萝裙是人类第一件衣服，是人类文明的起始，人类对之保持着永恒的记忆和爱恋。无论是东方的伏羲编草裙，还是西方的亚当夏娃用树叶遮挡身体，显然人类最早的衣服不是用来御寒保暖的，是用来遮羞的。最初的衣服只能是裙子，而最容易取用的材质是树叶草茎，这样人类第一件衣服就是“绿萝裙”了，这是人类文明的开始，也成为了人类永恒的记忆。诗人通神，对此情有独钟，应该是古老记忆的不断复苏。
其次，古代印染用植物染料，染绿萝裙的染料属于中高档染料。茜草就是用来提取红色染料的，原料相对少，或提取难度大，所以红、紫的衣物都是地位很高的贵族才能穿。白色是本色不用说，黑色应该很普遍，“被褐怀玉”，褐属于黑色色系，这种染料提取制造应该比较容易，这类服饰自然是最底层的百姓所用。青色属于绿色系列，“青取之于蓝，而青于蓝”，青色染料是从靛蓝中提取的，有着再加工在里面，这种颜色的衣服应该算是中高档了，“青青子衿，悠悠我心”，春秋时代，能读书的自然是贵族子弟。
这一时期的贵族女子也应该常穿青色的罗裙，也就是绿萝裙，绿萝裙和贵族、读书有关，慢慢也就附加了高贵和典雅的意蕴。
再次，就是与春天送别有关，这是最直接，也是最有力的原因。在唐代，古典诗歌中的绝大多数意象已经基本定型，绿萝裙在唐代肯定要比石榴裙销量大，石榴裙非一般常人可穿，传说石榴裙始于杨贵妃，琵琶女自言“血色罗裙翻酒污”，说的就是石榴裙，可见能穿石榴裙的是红遍京城的歌妓。
春天送别是唐人生活中经常的事情，不是为了浪漫、更不是为了写诗，只是为了生活。春天，穿着绿萝裙的情人，沿着长满青草的河畔送你远行，依依不舍，反复叮嘱，绿萝裙和青草相互衬托着。此刻，“青青河畔草，绵绵思远道” ，“离情恰似春草，渐行渐远还生”一定会一起涌向心头。已经分别，还未走远，那穿着绿萝裙的女子，又回首一句“记得绿萝裙，处处怜芳草。”你人已走，可魂留了下来。
一句“记得绿萝裙，处处怜芳草”，《生查子》在后世就有了《绿萝裙》的别名，可见留下了魂的，不只是牛希济。我觉得“记得绿萝裙，处处怜芳草”，是古典诗词中最美的句子，是因为这句充满温情的道别背后有着生活的苦乐、有着文化的厚重、还有着历史的神秘。
在浩如烟海的古诗词中，经典可谓灿若繁星，美句堪比万千花海，今天只说一句：
落花人独立，微雨燕双飞。
要问这么优美的诗句是哪位大神写出的？
是宋代词人晏几道的代表作《临江仙》。
他可能不出名，但是他老爸可是名人名官。
他老爸叫晏殊，是北宋朝著名的政治家、文学家。
晏几道小时便十分聪颖，特别是在父亲晏殊的培养熏陶下，十几岁便有了一些名气、被人们称为小晏。
有一次，因为开封府和大理寺在同一天里，把各自监狱中所有的因犯都处理完了，使两处的监狱中破天荒地出现了没有一名囚犯的情况，这表现当朝的圣上无比“圣明”，全国的百姓安居乐业。
宋仁宗皇帝听到这一喜讯，龙颜大悦，决定要大大地庆贺一番。于是，仁宗皇帝传下圣旨，在官中摆下筵宴，大宴文臣武将。
这时的晏几道不过是个十几岁的孩子，他悄悄地跟着父亲进宫赴宴。仁宗皇帝也知道晏几道是位小才子，见了他十分喜欢，便命他写首词呈上来
晏几道遵命，略微沉思片刻，挥笔狂书，写下一首《鹧鸪天》：
碧藕花开水殿凉，万年枝上转红阳。
升平歌管随天仗，祥瑞封章满御床。
金掌露，玉炉香，岁华方共圣思长。
皇州又奏圆扉静，十样官眉捧寿觞。
仁宗皇帝看罢这首《鹧鸪天》词，对晏几道大加赞赏，为了表彰他少年才高，当即赏给他许多宝物。
晏几道一生创作了许多词，而他的得意之作，不是这首《鹧鸪天》，而是那首《临江仙》。因为《鹧鸪天》是逢场作戏，为皇帝歌功颂德之作，而《临江仙》却是他真实感情的流露。
晏几道虽年少才高，又有一位地位显赫的父亲，但他却一生不得志，无奈只得沉湎于酒色。这正如《临江仙》词中写的，他初会歌妓小苹时，两人便一见倾心，为什么?因为他们同是“天涯沦落人”。可是，词人又不能水远得到小苹的陪伴，只能“琵琶弦上说相思”，最后是“只愁歌舞散，化作彩云飞”。
两人相见后，歌罢、饮罢、舞罢，小苹只好踏着月色快快离去。全词情真意切，让人深切感到既闲婉，又沉重。
在这首《临江仙》词中，最令后人称赞的是“落花人独立，微雨燕双飞”两句。人们都称它是“名句千古，不能有二”的佳句。
可是，有人却说，这两句并非晏几道所作，是他由别处“点化”来的。请看五代诗人翁宏的《春残》诗
又是春残也，如何出翠推？
落花人独立，微雨燕双飞。
寓日魂将断，经手梦也非。
那堪向愁夕，萧飒暮婵辉。
但是翁宏的诗写的不高明，那两句诗一到了晏几道的手中，竟光烁烁，耀古今，可见他确是一位大家。
