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有哪些城市明明应该在这个省，却被划到另一个省？为什么会这样

永城就是这么一个城市，她位于河南省最东部，河南，安徽，江苏，山东的结合部，北靠安徽砀山，东临安徽淮北，南依安徽亳州，仅西边与河南夏邑接壤。

永城在五代宋金元时期，境内的永城与邞县属亳州管辖，升为永州时，脱离亳州，后复降为县，归商丘归德府管辖，也曾属过开封府，商丘，开封都属于河南省，亳州属安徽，一九四九年三月，隶属于安徽皖北行政区宿县专区。永城总体上属河南的时间较长，现仍属河南省商丘市，不过，须要说明的是，永城一九九六年设市，有国家文件，属商丘代管，二O一四年由河南省直管，二O一八年，又恢复由商丘市管辖，据说人事上归它管，弄得大家心里都有些别扭。不过，不管归谁管，都是上级的政策，不存谁想脱离谁，谁想拉谁的问题，都是老一代人用鲜血换来的红色土地，那些吃的太撑有劲没地方使的不良之人，也不要挑拨是非，不利于大家的团结，除非你给老外有亲戚。

永城有国家驰名商标3个，有5A级旅游景区1个，是国家级文明城市，有国家级5oo强企业2家，是全国面粉城和食品工业城市。

永城就是这么一个三边被安徽省包围的城市，是河南省离出海口最近的城市，是豫东明珠城市，我爱永城，也爱商丘，对淮北，徐州，亳州，宿州也很亲切，因为这一片同属淮海经济区，汉兴之地，口音，风俗差不多，亲戚连亲戚。

按说应该属于A省，结果却被划归邻近的B省，这就是传说中的“错位之城”。这样的城市并不少见，这里举三个例子：襄阳、汉中、婺源。

襄阳：一个似乎不怎么受待见的城市。

襄阳其实很牛B，湖北省的省域副中心城市。总面积1.97万平方公里，总人口605万人。2017年全市实现地区生产总值4064.9亿元，居湖北第二。

但是，襄阳又是一个比较尴尬的城市。襄阳人在外面，只要一开口，主动贴上来的肯定是河南人。原因无他，身在湖北省的襄阳人说的是一口纯正地道的河南话。

有个襄阳的朋友为此十分郁闷。到省城武汉开会，其他城市说的都是浓郁的荆楚特色方言，抑扬顿挫，细声慢语，好听得像唱歌一样（朋友的话，不是我说的）。襄阳人一开口，正宗的河南方言。

单从说话这件事来说，襄阳人真的不怎么受待见。在外面，几乎没有人把襄阳人当成湖北人，而是百分百的河南人。

并且，历史上也有过这样的划分。在元朝的时候，襄阳就是属于河南管辖（属江北河南行中书省襄阳路）。

汉中：一个对四川最有亲近感的陕西地级市。

汉中因汉水而得名，总面积2.7万平方公里，人口344.93万人，是长江第一大支流汉水的源头，是西安到成都的必经之地，也是两汉三国文化的主要发祥地，素有“汉家发祥地，中华聚宝盆”之称。

汉中是陕南地区最大的城市，2017年地区生产总值1333.3亿元人民币，人均生产总值7033美元。汉中地区沃野千里，南可控巴蜀，北可控秦川，自古便是兵家必争之地。汉中地区被誉为四川的命根子，诸葛亮曾经表示丢了汉中，就相当于丢了四川。

同襄阳一样，属于陕西省管辖的汉中人，满口都是四川话。并且，不少汉中的朋友，私底下都对四川表现出较强的认同感，认为自己是四川人而不是陕西人，风士人情和生活习惯都和四川颇为相似。

婺源：一个做梦都想回到安徽的江西县城

婺源总面积2947.51平方公里，人口36.2万人，是江西省上饶市下辖县，古徽州一府六县之一，是全国著名的文化与生态旅游县，有着“中国最美乡村”之称。

婺源建县的历史大约有1200多年，自古属安徽管辖。婺源的风俗习惯、房屋建筑、饮食居住和安徽其他地方都大体相同，其代表文化也是徽文化，有着书乡、茶乡之称。

就拿婺源的一个特产“龙尾砚”来说，和歙砚也有着非常密切的关系。安徽歙县的歙砚是中国四大名砚，其原料就产在婺源的龙尾山，和龙尾砚同出一辙。由此可以看到婺源与安徽的血肉联系。

婺源面积不大、人口不多、经济不强，但在历史上却对徽州有着举足轻重的地位。因为，婺源是朱熹的故乡，也被看着是徽州的“耶路撒冷”。

婺源脱离安徽，始作俑者是蒋介石。1934年9月，国民政府打内战，把婺源划属江西，引发众怒，婺源人搞起了轰轰烈烈的“返皖运动”。1947年，婺源又划回安徽，恢复徽州一府六县的政区。

解放战争时，解放军“二野”挺进婺源，而以屯溪为中心的徽州则被“三野”占据。由此，婺源于1949年5月再次脱离徽州政区至今。

小结：“错位之城”存在的原因

其实，除了襄阳、汉中，类似的“错位之城”还有很多，比如江苏的徐州等。这些“错位之城”，虽然分布各地，但有一个共同特点：他们都是军事要塞、兵家必争之地。

我们国家是全世界唯一拥有五千年不间断文明史的国家，也是拥有独一无二数千年统一传统的大国。这其中，除了我们自身的文化传统和人口优势外，还有一个重要原因就是国家统治地方的制衡之道。

从唐代开始，我国确定行政区划边界是以天然山川为依据的，这在当时是世界文明古国划分行政边界的通行原则。因为高山大川是文化传播的天然屏障，容易促进同一个区域的认同感，也便于管理。

但凡事有利有弊。这种划分虽然能够促进经济文化发展，但对中央集权而言有非常大的风险。完全以山川划分的区域，极易出现凭险割据的情况，所以中央政府刻意打乱这种天然秩序，实行分省而治。

比如，襄阳、南阳同属南阳盆地，位居中华腹地，地位非常重要。把襄阳划给湖北、南阳划给河南，这两个省不管哪个省不听话，都无法掌控住整个南阳盆地，更不能关上所有的大门。

同样，把汉中划给陕西，也等于是中央政府留了一个进攻的前哨站。四川在封建时代战乱频发，汉中又是四川的命根子。拥有了汉中，就等于拥有制衡四川的资本。

由此可见，“错位之城”实质上是中华智慧的一种体现。

现在，我们已经走进中国特色社会主义新时代，封建社会的那种割据制衡不复存在。但是，“错位之城”仍然具有存在的价值，有利于每个中国人形成国家意识高于区域意识的思想认同。也就是说，我们首先认为自己是中国人，然后才是湖北人、湖南人、陕西人、四川人……

这样，咱们的祖国大家庭才能够更加团结、更加和谐、更加强大，实现中华民族伟大复兴中国梦指日可待！

中国现行的省制，或行省制，作为地一级的行政区划，与唐宋时期的道、路完全不同。其最早可以追溯到元代。

唐宋时期的地方行政区划，是根据山川的自然形势，将全国分为若干的“道”或“路”。

元代以蒙古入主，面对数十倍于己的汉人，不敢把政权分散。某一地有事，就由中央宰相府(中书省)，派遣官员前去处理，称为“行动的中书省”，简称“行省”。

这就是明清，以至于现代行省制的起源。

所以，元代并无地方行政机构，而由流动的中央政府“行中书省”来管理。

当时共有十个宰相府的分张所。在具体的区域划分上，与唐宋也大不相同。

比如，徐州是一个军事重镇，一面是山东，一面是河南和安徽。徐州属江苏，但它的外围，江苏却管不着；

再比如南京，也是一个军事重镇，但如果广德不守，或芜湖放弃了，南京也不能保，而广德、芜湖都不在江苏的管辖内。

任何一省，都是给你这一半，割去另一半。形成犬牙交错之势。其内在精神，就是使全国支离破碎，既不能统一反抗，而任何一区域也很难单独反抗。

这种行省设施，实际上并不是为了行政方便，而是为了军事控制。

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