养殖西门大官牛技术要求

如果没有西门大官人出现，是不是金莲也就像以前一样生活，终此一生了

人们常说，任何事情都没有如果。人生就是这样，不能重复，无法后悔，因为每一个人每时每刻都在直播。每个人既是表演者，又是一个普普通通的看客。

《水浒传》作为施耐庵创作的一部文学作品，那就不能完全按照历史的真实情况来看待。既然是文学创作，当然完全可以把作品里的人物写成另一个模样。

潘金莲作为《水浒传》里的一个普通女人，是一个典型的悲剧性的人物。她出身卑微，却天资聪颖，令人爱怜。命运多舛，阴差阳错的成了枯树皮三寸丁武大郎的媳妇。武大郎抱得美人归，自然而然把她视作心肝宝贝。这就是人们常说的“一朵鲜花插到了牛粪上。”按照现在的话来说，好白菜又让猪拱了。

如果西门大官人不出现，如果西门大官人不是一个有钱有势的大色鬼，如果西门大官人不是一个相貌英俊，风流倜傥的花花公子，如果不是西门大官人与潘金莲偶然撞见，如果……那潘金莲也不会与武大郎终生厮守，一直平平淡淡的白头偕老。

这是因为武大郎和潘金莲的各种条件相比，悬殊太大，简直就是有天壤之别。根据潘金莲的性格，她是绝不会与武大郎凑活一生的。记得鲁迅在提到《红楼梦》时说，“贾府的焦大，无论如何也不会爱上林妹妹的。”

在《水浒传》里，施耐庵曾把潘金莲如何挑逗武松的过程写得很具体，如果武松是西门庆那样的人，不能拒绝诱惑，不顾礼义廉耻，放纵自己，那里还有西门大官人什么事情啊？

即使西门大官人没有出现，武二郎也没有来到武大郎家，潘金莲没有与西门庆和武松相识，她也不会与武大郎枯燥无味平平淡淡的了此终生的。

这是由潘金莲和武大郎各自的客观条件和性格所决定的。那就会出现阔少李公子或者英雄王二郎了。

反过来设想一下，如果潘金莲能够与武大郎厮守一生，平平淡淡的生活下去，那故事还能这么精彩绝伦，引人入胜吗？那自然《水浒传》也就不是四大名著之一了，它也就没有现在文学界的地位了，也就不会有那么多的人们知道在中国文学史上有施耐庵这么一个大作家了。

历史没有如果，名著灿烂辉煌！

如此而已！

我想说:如果没有西门庆出现，潘金莲就会像从前一样生活，终了一生。原因如下:

一、《水浒传》中，潘金莲巧遇（或者说偶遇）西门庆的桥段，我相信大家都比较熟悉。请你想想，一个生活在社会最底层，一个是资本家，如果不是这次偶然，武氏金莲怎么会有机会和上层社会的人有交集呢？

二、封建社会的女人，和现代社会可大不相同:嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；大门不出，二门不迈；相夫教子，从一而终。他们必须恪守妇道。社会底层的妇女，对这一点看的更是重要。这一条也适用于金莲。她自己即使有啥想法，也要忍着，忍一辈子。

三、从故事的发展看，如果没有王婆这个坏蛋的撺掇，他们也不会再发展下去。所以，坏事就坏在王婆身上。潘金莲属于受人挑唆，误入歧途。

综上，这件事不能全怪潘金莲，她也是良家女子一枚。是别人，是世俗，让她早入黄泉去了！

一家之言，欢迎指正！

潘金莲的背叛是迟早的事，是内因在起作用，而不是外因能主导的。

潘金莲错过了西门庆，还有东门庆大官人，南门庆大官人或北门庆大官人都在等着她。

潘金莲花容月貌，美丽盖世，怎可受屈于武大郎舍下？而且，武大郎连基本的生活都不能保障，怎么可能提供满足潘金莲虚荣心的物质条件，这才是问题的根本。

唯物主义分析问题的方法，在这个时候可用上。内因是促成事物变化的根本条件，而外因只是引发事物变化的外部因素，事物变化是因为内部质的变化决定的，而不是外因影响决定的。

外因可以影响事物朝着质变的方向发展，但外因不能决定事物的变化。相反，内因的变化，才能决定事物向着本质改变方向发展，才能决定事物的最终走向。

潘金莲嫁入寒门，但她是居住于闹市之中，她看着街坊邻居都过得富有殷实，也常见城里的公子哥在门前喧嚣而行，早就是春心动荡，异想天开了。

西门庆这一撞上竹竿，说是巧合，其实也是一个必然。潘金莲迟早是会走出这一步的，所以，内在的叛逆因素，才是潘金莲踏出这一步的原生动力。

所以婚姻中，不单单是门当户对的对等交换，还有相貌的大致匹配。如果两人相貌差距过大，那就真的是鲜花插在牛屎上了，可能不会有好结果。