古代普通老百姓有机会吃肉吗
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有机会。别说远古，我记事，就是一九六0年以前。村里村外有狼群，野猪群十分活跃，野鸡，兔子，土獾成灾。保护生命安全，同动物搏斗，保护庄稼不被破坏，是重中之重。抗战期间，冬天狩猎是必须的，没间断过。过了三月三到十月，山里青草多，人在明处，野兽在暗处，事倍功半，人反成被攻击对象。没人去打猎。冬天也需合伙进大山。胶东大山多，野兽多，所以造土枪的也多。狩猎每天十件八件不会空。有大件，主要大野猪，当晚回家要喝成功酒，大碗吃肉，大碗喝酒。剩下肉每家一块，主要炒油，红肉盐起来。土獾肉油多，是烧伤烫伤药，獾油送老中医。
年复一年，日复一日，在胶东冬天吃野兔水饺不名贵。野兔能让你高杆作物颗粒无收，天夜后成群野兔在你田里能让你连豆苗也长不出。老百姓吃肉，不代表贫富。猎手大部不是富户，冬天狩猎，也是爱好吧。
据说有个村民叫兔子眼，一冬光打野兔就有四百只。他的猎物不卖，分给朋友。朋友回赠都是好米好面，或者鞋子。
近几年，兔子野鸡土獾又成灾，动物保护让大家两头难。农村又不长豆子了。用铁丝网都不准。慢慢想办法吧。
在封建社会，老百姓若碰上明君，政通人和，国泰民安，四海升平，自然有肉吃，若是碰上昏君，奸佞当道，贪官污吏横行，狼烟四起，老百姓别说吃肉了，饭都吃不起，当然了，这个时候还是有肉吃，但只能是吃人肉。
从商朝开始，我国的畜牧业已经很发达。
大家小时候过年，还记得有些人家会在家禽家畜住的地方贴上一个横批“六畜兴旺”的不？其实这当中的“六畜”，在我国的商朝开始，就已有了。
所谓六畜，是指牛、羊、马、猪、犬、鸡。这说明，在商朝的时候，这种六种畜生已由野生变成了常见的家养。因此，没有战乱或者大闹饥荒、瘟疫的情况，老百姓吃肉是非常简单的事情。
古代描写普通关于老百姓吃肉的诗歌
中国历代文人留下关于吃肉的诗句，数不胜数，相对知名度比较高又通俗易懂的当数大文豪苏东坡贬官黄州时，写下的《食猪肉诗》。
黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
这说明当时黄州的猪肉极其的便宜，富贵人家都不愿意吃它，而即使是贫困人家也是吃得起，但贫困人家“不解煮”，意思是不懂得怎么弄才好吃。于是，苏东坡创造了一套方法，让猪肉成为了美食，这也是美食东坡肉的最早来源。
从《水浒传》的情节描述，老百姓吃肉是很容易的。
鼓上蚤时迁，曾偷吃了祝家庄酒店圈养的鸡，引得宋江带人来三打祝家庄，也算得上是由一只鸡引发的战争，但从中可以看得出，当时的老百姓养有家鸡是非常普遍。
武松喝了十八碗酒，猛的吃牛肉，然后干掉了一只老虎。这情节说明当时牛肉并不贵。
李逵疯狂的吃鱼，宋江嫌鱼有些馊，想吃新鲜的，李逵与张顺大干一场。这情节说明当时老百姓吃鱼是经常的事情。
鲁提辖拳打郑关西，说明当时的老百姓在街上买卖猪肉是很常态化的事情了。
人类若没有战争，社会环境安稳，基本上生存是很容易的，老百姓吃肉也易如反掌。
若没有战乱，社会安宁，税赋不重，老百姓随便耕耘几亩地，种些粮食，种些蔬菜，圈养一些鸡鸭牛羊，基本上都能生存下来。
天灾不是年年有，关键是人祸常常来，这才是古时老百姓有时吃不到肉的原因。战乱之下，炮火连天，刀剑乱舞，老百姓居无定所，无法进行正常的生产活动，这人祸才是真正的令人痛心的。
《看朝代，时段和地域吧；但肯定整体少》
春雨浇大地，欢喜潭中鱼；
冬季枯水期，潭水险蒸去；
大家逼拥挤，相濡以沫居；
偶见鸟来此，心中多恐惧！
终于冬归去，迎来这春雨！
看这水位起，翻跳任随意；
还有鱼妹子，媚眼眨迷离；
鱼生之惬意，更奢何所需？
《春蚁》
美味佳材搬搬搬，千军万马排成行；
蚂蚁意气风发奔，旷野田林大扫荡；
鸟兽百灵多豪放，见春到来喜若狂；
食物吃半常就扔，或是到处乱摆放；
便宜咱们蚂蚁郎，将它快乐家里扛！
别看现在的我们，经常累成狗模样；
可是积累的财粮，那是堆满室与房！
待到荒凉冻时分，便可无需外出晃；
像那慌乱鸟鱼兽，挨寒受冻觅食忙！
《春晴湖》
波光粼粼水漾起，清湖迎风欢戏嬉；
春季带来丰润雨，溪流也喜哇哇至；
一碧万顷渐雄躯，风光如画靓旖旎；
浮游生物如蜂聚，藻类青草一大批；
眉飞色舞各水族，获此无数爱美食……
想起不久的冬日，渠枯冰锁寒迫击；
如今却悦暖阳沐，悠然自得心畅怡；
伟大人生之际遇，真是玄奥妙神奇；
愿此恒作明净居，年年有鱼似云集！
《雀逍遥》
时而畅遨游，时而悦奔跑；
时而歌啾啾，时而舞蹦跳；
美丽雀小妞，快乐又逍遥；
火辣的夏日，带来无限好:
短羽的冒头，厚羽的褪掉；
刹那让身体，轻便而灵巧；
更易奔跑跳，更易飞翔翱；
更易到处溜，更易帅哥撩；
更别说食物，丰盛不得了；
甜瓜满枝头，香果遍树梢；
虫子到处跑，鱼儿多如潮；
还有那树儿，枝繁而叶茂；
提供了无数，居家好地标……
饱暖全无忧，帅哥身边绕；
四周尽美景，八方皆通道；
如此的生活，美妙实难描！
怎能不让人，快乐刻分秒？……
