人参大戟花怎么养殖方法
tmallzr.com中药十八反药同用案例实践有哪些
中药十八反，本草明言十八反，半蒌贝蔹芨攻乌，藻戟遂芫具战草，诸参辛芍叛藜芦，
这些相反的，按照定义理解同用会起反作用，毒副作用，然而真实中肯定有些同用的药，关键就是君臣佐使配伍的量是关键
中药“十八反”，在临床上是否真正起到了相反的作用？这一相反作用是从哪方面表现出来的？是根据它的毒性反应，还是疗效的高低来评价的？是根据实验结果得出的结论，还是从临床治疗经验中验证的？
从古至今从未见到这方面的历史资料。仅凭“十八反歌”就成为中药配伍的禁忌令！如用药违背了“十八反”歌诀，就会受到耻笑、批评，甚而侮辱等。如此不成文，又无科学根据的“口诀”，竟然成了中药学的禁忌令。如此重要而又涉及中医药学科学理论问题的大事，怎能让一些流言蜚语来约束我们的科学行动呢？
虽有先知提出要平“十八反”的反，但从未见到反应。况且古今名方均以“反药”配伍却治愈了疑难病的例证是太多了。
如汉代医圣张仲景《金匮要略·痰饮篇》之“甘遂半夏汤”甘遂与甘草同用；《腹满寒疝篇》中乌头、半夏同用。唐代孙思邈《干金方》中“反药”处方数十方之多。如乌头与半夏，大戟、芫花、甘遂与甘草同用，人参与藜芦同用等。宋代《太平惠民和剂局方》许多方中半夏与乌头同用；金代李东垣之“散肿溃坚汤”海藻与甘草同用；元代朱丹溪之“莲心散”海藻、甘草同用；明代吴琨《医方考》 “通顶散”中人参、细辛与藜芦同用等。不胜枚举。
金、元以后已有了“十八反”歌，用“反药”的大有人在，并无人评说其好、坏、对、错，而却对当今用“反药”治好了疑难病的医者给以指责、批评，不知批评的是“反药”还是批评用“反药”治好了疑难病的医者！批评的是用“反药”治好了病，还是治坏了病？
在此提个问题：当今对“十八反”有实验研究吗？“十八反”的“反药”是“毒”还是“疗效”？只有将这些问题搞清楚，才能指导临床。
十八反药能否同用，历代众说不一。
1、反对同用的典型中药如：甘草反甘遂、大戟、芫花。
2、支持同用的则认为没有相反作用，而且可以增加疗效。
①如《金匮要略》甘遂半夏汤中甘遂、甘草同用治留饮；
②赤丸以乌头、半夏合用治寒气厥逆；
③《千金翼方》肾沥散中乌头、白蔹同用；
④《儒门事亲》通气丸中海藻、甘草同用。
《全国中成药处方集》中含有十八反、十九畏的内服成方多达782个。
十八反与十九畏并不是绝对的配伍禁忌，使用时应客观的正确对待。
在临床用药时还需慎重，属于十八反或十九畏的药对，如果没有充分的依据或临床经验，最好不要使用，以免发生意外。
“今天不养生，明天养医生”，你认为这话对吗
“今天不养生，明天养医生”，是一句好话！总结的特别到位，精辟！下面我给大家讲讲好在哪里？
首先，先来看第一句话“今天不养生”，毫无疑问，有违经典，不健康，得改！
养生这个概念我记得最早应该来至于最经典中医医学典籍《黄帝内经》，所谓没读过《皇帝内径》的中医医生，不能称之为合格中医，像我们学西医的，在大学时候都有中医这门课程，只是学的不深。其中《内经》就有倡导“治未病”的积极养生思想，而且认为“病已成而后药治，譬如渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？
所以从古至今，就有讲到我们要有春养生气、夏养长气、秋养收气和冬养藏气等非常积极而且有根据季节变化的具体养生思维！
接着，再理解后面一句话“明天养医生”，我觉得也没毛病。
毫不避讳，我们医生收入或多或少肯定有一部分来源于患者，比如值夜班夜班费，绩效奖金，还有评职称时候，要看我们的门诊量，专题报告要达到100 个病例数，写的论文文章很多都来源于真实病例经验总结等等，职称与我们薪水福利待遇挂钩等等，这些不都是那些今天不养生，明天也不积极养生的病人给的机会吗？没有病人，又怎么会有医生这个职业？
所以，我认为“今天不养生，明天养医生”这句话值得大家反省，真的是一句好话！
如果说有问题，最大问题就是出自做直销“保健品”行业的口中，因为他们只想通过这句话来告诉各位他家的保健品可以治疗百病！
再次重申提醒大家：保健品只是一种食品，只要听到保健品宣传人员一谈到有啥啥疗效的，肯定就是夸大宣传，违法的！
聊中医，论健康，我是乔绍。
‘今天不养生，明天养医生’，不管你承不承认也不管当今的中国从医者如何攻击这都是现实。说白了现在的医院糖尿病患者在给其他糖尿病患者看病治疗，有人统计过吗？有多少高血压患者在给其余高血压患者诊断治疗？又有人统计过吗？所以这绝对是一句大实话，更是当今社会的真实写照，只不过这句话被保健品从业者用烂了而已。那什么是养生呢？该如何养生呢？也是没有一个保健品从业者弄得明白的学问。
健康人生就在《黄帝内经》之道。古代人具有高度智慧，对于疾病不着重于治疗，而是着重于预防疾病的发生，所以这本中国古典名著很少涉及什么病怎么治，而是在讲一个‘道’，就是养生之道，如何让身体更好的适应大自然，达到身体内部的和谐和身体与自然的和谐。《黄帝内经.素问.上古天真论》将养生调摄方法归纳为‘法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常’，也就是说养生应做到：适应周围环境，避免外邪侵袭；锻炼身体，强壮体魄；节制饮食，注意起居，保持精气充足等等。概括起来如下：
1、阴阳平衡
阴阳平衡的人就是身体最健康的人，养生的目的就是求得身心阴阳的平衡，身体会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴不足或者阳不足，只要设法使太过的一方减少，太弱的一方增强，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无行了。而我们所讲究的起居有节，作息有时，节制情欲，调节饮食均意在力求达到平衡。
2、天人合一
人是天地的产物养生要随着四季的气候变化，寒热凉暑做适当的调整，我们所说的‘春捂秋冻’就是天人合一养生观的体现。
3、身心合一
中医养生注重的是身心两方面，不但注重有形身体的锻炼保养，更注重心灵的修炼调养。你见过一个斤斤计较、心事重重、杂念丛生、心胸狭窄的人长寿吗？没有，身体会影响心理，心理同样会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。
所以个人观点，今天不养生明日养生就是真实的生活写照，养生极其重要。
网友，Lzp826讲的很对；今日不懂养生，明天就得养医生。身体缺什么，需要什么，才可吃什么，养什么，补什么。肾虚的补肾，气虚的补气，血虚的补血。阳虚的补阳，阴虚的补阴。万万不可乱吃乱补。体内有热，阴虚内热的，不可吃热性的、上火的食物，辛辣刺激性食物。如：辣椒、生姜、大蒜、大枣等。体内有寒，虚寒，寒湿的，不可吃寒凉、生冷食物。如：梨，柿子，绿豆，粳米等食物。
养生是对的，养生是技术，是文化、是理念，是德行的体现。
保健品介于药品和食品之间，适度为药，过度为毒。
许多没有文化、德行的人，做起保健品了，简直是灾难，虚假宣传，夸大其词，延误医疗时机。
任何食品、药品、保健品，都是因人而异，不能包治百病。
那些反对养生保健、中医、保健品的，也是没有文化的具体表现。病是三分治、七分养，没病防病，而不是等有病找医生。
中医是中华文化瑰宝，不是几个文盲就能诋毁的，那些中医黑，打着科学的名义，实在可笑，如果对一样东西不了解，却义无反顾的反对，不是智商不够，就是另有目的。
这句话，我完全赞同，但如果变为今天不用保健品养生，明天就得养医生，那就大错特错了，对于一个人来说，养生是必须的，途经很多，比如均衡饮食，不暴饮暴食，不挑肥拣馊，比如适时适量运动，不过量，不懒惰，再比如按时休息养成良好的作息习惯，生活习惯，再如要积极乐观向上等这些既是生活又是养生，不把养生和生活对立起来，良好的习惯就是养生。我不提倡吃什么保健品，我不认为有什么保健品，我认为要么药品，要么食品，尽管有什么健字牌商标，我不大认可，近些年在被称为保健品的东西上出了很大问题，比如最近的权健，最起码存在夸大宣传的问题，夸大什么，就是要夸大成为药品，比市面上的药品还要有效，为什么夸大，为获得超额利润，这样的事例已屡见不鲜，骗子们利用夸大或者说忽悠或者说欺骗的宣传屡试不爽，想想有严格检查的药品，生产线要通过gmp，工艺流程配方原料厂房抽检都有严格检查的药品比如长生生物的疫苗都敢造假，保健品能安全吗?所以我不赞成吃保健品，我大中国的食品药品安全还需加强，还需我们每个公民承担义务，不为蝇头小利所动，发现问题立即举报，形成全民参与安全的良好氛围。
