“太岁”究竟是什么？为什么有人说“太岁”的生长违背了自然规律
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上世纪五六十年代，生产队的牛栏里，在牛粪中发现了一团像烂肉样的东西。散开时如脸盆，收紧时似拳头。色如熟肉，特别怕光，太阳下收的特别紧，用棍敲有弹性。阴暗的地方慢慢散开，没有五官四肢，且能蠕动，粘在附着物上的话，一个人根本没法弄下来，最后听老人说是太岁，只得放生，从此再也没见到过
我们经常会听说某某人在某地捡了一个软体的东西，经过鉴定，是一种叫做太岁的东西。而且还卖了多少多少钱。
太岁，究竟是什么？为什么会有人说，太岁的生长违背了自然规律？
一，我们先来回答第一个问题，太岁是什么？
太岁，古代人称为肉灵芝，秦始皇到处寻找长生不老药，其中最重要的就是太岁。李时珍的《本草纲目》记载 : “肉芝状如肉，附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”
据古书记载，我国历史上很多活过百岁的著名人物，如尧、舜、禹都吃过太岁。太岁，具有顽强的生命力，再生能力极强，即便是把太岁切割成小块，也能够生长。
道家葛洪在《抱朴子》里面记载 : “诸芝捣末，或化水服，可令人轻身长生不老”，所以古人把太岁看做可以长生不老的仙药。
现代科学认为，太岁，实际上是一种大型黏菌复合体，但是，它的细胞结构以及为什么会聚合成如此形态，以及具体的药用价值却始终是个迷。
太岁，放在水中不会腐烂，不会变质，靠着孢子、菌丝即可繁殖，而且活力极强，不过就是生长速度极慢。
我们从媒体报道中知道，近些年，有人从地里挖出了活的太岁，甚至重达上百斤。这些消息一经报道，立刻引来很多商人高价收购。
比如，2015年，四川省的一个火锅店就有一个活的太岁，这个太岁，是其老板花了50万元从一个农民手里买到的。
这个农民种植的枣树得了一种怪病，只得将枣树挖掉重栽，在挖枣树过程中，发现了一个“大白球”，球上面还长了两个怪怪的小圆头，经过鉴定，确认是一个太岁。
还有东北、湖南等地都有挖出太岁的报道。
二，为什么说，太岁的生长违背了自然规律？
太岁这种东西，目前的现代科学还无法理解。人们认为，太岁，可以无限制的生长，这本身就是违背自然规律的。现代科学认为，永生是不存在的，任何生命都有开始和结束，再说，永生，也不利于生物的进化。
太岁从远古的地下，一直到如今，说明了太岁生命力的顽强，只要有一点点就可以生长，甚至可以像马铃薯一样的切块播种，让人感觉非常的神奇。
太岁的生长条件是什么？什么环境适合太岁生长？这对于现代科学都是一个未解之谜。
太岁，到底是什么？真的具有无限生命力吗？
虽然古人对太岁的神奇功效推崇备至，不过现代科学并不认同，当然，这些都是因为对太岁的不了解。科学家认为，如果现代人得到了太岁，最好不要轻易食用，还是应该以收藏为主。
太岁是六十花甲遂年岁君的称谓。它即是十二岁年的执掌星君，又是每月日時数的星辰布局执事，号称四值功曹，太岁是一种岁称，也称岁首，是神煞的一种。旧时记年的称呼。也有太岁肉菌蒲团的一种生物菌体，似方位类的地方出现，属陰暗潮湿地处的菌种。肉软且会彭涨。因不明细节，斩不做定性。
对“太岁”这个名称，人们非常熟悉，民间有诸如“不要在太岁头上动土”、“太岁头上不能动土”、“太岁当头坐，无喜恐有祸”之类的说法。
好像“太岁”是一种非常厉害的东西，有一种无穷的力量，谁也不敢去惹它，否则就会闯祸。
那么，“太岁”到底为何物，民间这样害怕它呢？从古至今，众说纷纭，谁也说法不了谁，只能各吹各的号，各唱各的调，没有准确的答案。总的来说有以下两种说法。
一、“太岁”由古代天文学中假设的星名演变而来
如果要追根溯源的话，“太岁”为我国古代古代星辰崇拜有关，也是古代天文学中假设的星名。古人将“太岁”与岁星对应星。因此，“太岁”与岁星有密切的关系。
战国时荀况撰写的典籍《荀子·儒效》中就有了关于“太岁”的记载：
“武王之诛纣也，行之曰，以兵忌东南而迎太岁。”
显然，战国时期就已经出现了“太岁”这一名称，指的就是岁星，岁星就是现在天文学上的木星。
由此，古代堪舆家将太岁应用于建筑，他们认为，太岁就对应于天上岁星方位所在的地上的凶神，并以此占卜凶吉。他们根据岁星的位置，推测和确定地上太岁所在的方位。
如果在太岁的方位兴工功土，就称为触犯“太岁”，会让主事之人，或者主人遭灾。这也就是“太岁头上不能动土”的来源。
后来，我国古代道教兴起，道教将“太岁”列为“太岁神”，因此，“太岁”又是我国古代道教的神灵。
在道教中，“太岁神”实际上也是星宿，是一种神格化的星宿。按照道教的说法，天上有诸多星宿值班，一年一轮换，当轮到“太岁”值班的年份，称之为“值年太岁”，或者“流年太岁”。
据宋代徐大升所著的《渊海子平》记载：“太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶”。
我们平时生活中，常常听到有人说“流年不利”，就是由此而来。
实际上，此种说法在汉代汉代的移居和建房的风俗之中，就已经流传了。无神论者、哲学家王充在《论衡·难岁》有记述：
“移徙法曰：‘徙抵太岁凶，负太岁变凶’。抵太岁名曰岁下，负太岁名曰破，故皆凶也。假太岁在子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶变皆避之。”
王充对当时这种风俗是持批判态度的，并在他的著作中极力驳斥。
二、“太岁”是一种特别的生物
汉代以后，民间不满足“太岁”过于虚幻，而是靠臆说，托付于自然界的一些特殊生物，将这些生物称为“太岁”。
比如，古籍《酉阳杂俎·续集》之中就有这样一段话：
“莱州即墨县有百生五丰兄弟三人，丰不信方位所忌，尝于太岁上掘坑，见一肉块同，大如斗，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而出，丰惧弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，惟一女存焉。”
现在一些学者研读这段文字后，认为此种所谓的太岁，实际上是白膜菌。
民间还有一些把肉灵芝等菌类，以及一些大型软体动物也称为“太岁”。
在我国民间，像此类说法还有很多，甚至还有把长在陆地上的特殊生物称为“土太岁”，把在水里生活的特殊生物称为“水太岁”，把坚硬如石的特殊生物称为“石太岁”。
自然界的生物都按其自身规律生长，这些所谓的“太岁”，既然是自然界的生物，再特殊也离不开其自身的生长规律，也就不存违背自然规律之说，只是自然界还有很多未知领，需要人类不断探索和认知。
