日本和牛为什么禁止出口
tmallzr.com为什么卖和牛犯法
卖和牛犯法是因为中国禁止进口日本和牛。
日本的疯牛病和口蹄疫禁令从2019年12月19日起解除，这是为了解除日本的疯牛病和口蹄疫禁令。事件起因是2001年日本爆发疯牛病，为防止疯牛病传播，中国停止进口日本牛肉。近10年来，日本再次爆发口蹄疫，中国再次禁止日本偶蹄类动物，包括猪、牛、羊及相关产品。主要目的是防止流行病的传播。
日本和牛为什么禁止出口
应该说中国为什么禁止进口日本和牛。日本的疯牛病和口蹄疫禁令从2019年12月19日起解除，这是为了解除日本的疯牛病和口蹄疫禁令。事件起因是2001年日本爆发疯牛病，为防止疯牛病传播，中国停止进口日本牛肉。近10年来，日本再次爆发口蹄疫，中国再次禁止日本偶蹄类动物，包括猪、牛、羊及相关产品。主要目的是防止流行病的传播。
近两年来，非洲猪瘟导致我国大量死猪被埋烧，造成猪肉供应不足。也是为了防止疾病的传播，造成更多的损失。
神户和牛为什么不能进大陆
因为日本一方面是高档牛肉的产地，同时和美欧一样也是疯牛病的疫区。
为了保护我国民众的健康安全，从2001年开始我国全面禁止进口包括神户牛肉在内的日本牛肉，而且神户牛肉由于产量太低难以出口。
神户牛，必须是兵库县内但马牛血统进行持续交配的后代。只吃稻草或干牧草，配合一些玉米、麸子等混合饲料，但绝不喂鲜草。这样出产的牛肉脂肪熔点较一般牛低，低温加热就能将脂肪融化，细腻的肌肉纤维造就绝佳口感。
李白《将进酒》为什么会写“烹羊宰牛且为乐”呢？古代杀牛不是犯法吗
古代私自杀牛犯法，但有专门的杀牛的宰牛场。老百姓可以在官府允许的定点商铺买到牛肉。而李白在写这首诗的时候，更多的是为了表现一种洒脱与豪气，倒未必是真叫谁杀一头牛。
国以民为本，民以食为天。
华夏作为农耕型民族，种田产粮是国家稳固的根本。耕牛为重要的生产工具，有时甚至比一个成年劳动力还宝贵.所以,古时候对牛的管理很严格，政府是禁止宰杀吃肉的，通常,谁家有几头牛，什么时候转卖,什么时候死，因为什么死等等，都是需要在官府备案的。不过也不是不能吃牛肉，当牛老了或者病了不能用了，上报官府经批准后是能宰杀吃肉的！
华夏作为农耕型民族，种田产粮是国家稳固的根本。耕牛为重要的生产工具，有时甚至比一个成年劳动力还宝贵.所以,古时候对牛的管理很严格，政府是禁止宰杀吃肉的，通常,谁家有几头牛，什么时候转卖,什么时候死，因为什么死等等，都是需要在官府备案的。不过也不是不能吃牛肉，当牛老了或者病了不能用了，上报官府经批准后是能宰杀吃肉的！
历代关于耕牛的保护
在古代，劳动力缺乏，更没有现在的各种机械，只有牛能够保证农业顺利生产，宰杀和售卖牛肉都必须得到当地政府允许的，在两千多年的封建历史中，牛的食用都被严格约束，那可是堪比国宝大熊猫一样的存在。
从西周开始周天子就劝谏天下人不得杀牛，西周《典礼》就记载“诸侯无故不杀牛”。
秦朝时，朝廷不仅将全国的的耕牛登记在册，更是不定期差遣官兵上门调查。一旦发现没有将牛养好，便会对牛的主人进行严重处罚。若是牛发生意外或亡故，也要等到官府派来专人，在仔细调查之后，才能宰杀或自由分配牛肉。
汉朝最严格，《淮南子·说山》说:“王法禁杀牛,犯禁杀之者诛。”
在《汉律》中也有明确规定：凡牛年老后，方可宰杀，并且在宰杀前必须前往官府报备，否则便是违法，是要掉脑袋的。
在北宋时的律法《宋刑统》中也有详细规定。若是敢杀官牛一头，将会被强制收押，服刑一年半。若是敢私杀自家牛，也得服刑一年。南宋时，统治者觉得刑罚过轻，又加大了量刑。若是敢宰杀耕牛，将会服刑3年。若是胆敢杀别人家的牛，那更是罪加一等，甚至要刺配充军。
唐和五代对于耕牛的保护也很严格，甭管是大牛小牛一律不许宰杀，只有那些老死的、病死的牛才能食用。经政府批准宰杀的病牛和老牛，每杀一头还要缴纳牛皮、牛筋、牛角。
唐代的禁杀牛令
皇帝不吃牛肉的习惯开始源自唐朝，李世民在做了皇帝以后，已经是民不聊生，国家百废待兴，农业生产遭到很大的破坏，那时候的农业主要靠牛，牛对农业的发展是至关重要的，所以李世民下了诏令，严禁宰杀牛。
开元二年六月敕“杀牛马骡等犯者科罪，不得官当，荫赎。公私贱隶犯者，先决杖六十，然后科罪。”
所以说在唐朝如果有人敢私自宰杀牛的话，是要受到刑法的，杀自家牛者也要判一年徒刑。皇帝都带头不吃，那些达官贵人们就不敢吃了，老百姓就更别说了，想吃一口牛肉那可是太难了。
总结
艺术来源于生活而高于生活，李白的诗词历来以夸张见长，是不是真有烹羊宰牛这回事，那可不一定。不过也不要否定，也许真赶上有老牛病牛也是可以吃上牛肉的。
比如唐人郑处晦就曾说，杜甫晚年漂泊住在衡州耒阳县时。他当时为县令写诗，而县令给他烤牛肉和酒。杜甫也是在这里饮酒过多，一夕而卒。
杀的是牛犊，不是耕牛。唐代明文规定，杀牛要判一年半的劳改，“诸故杀官私马牛者徒一年半”。那么，唐代的人想吃牛肉怎么办？
“聪明”的唐人就打起了擦边球，你不让我我杀耕牛，那牛犊不是耕牛，那总可以杀了吧？于是，小牛犊就成了牺牲品。
为了吃小牛犊，唐人特意发明了一道菜，叫做“水炼犊”。它是唐代“烧尾宴”的第五十道菜，闻名中外，做法就是大火烧煮，待其化成浓汁，就可入盘。
李白的“烹羊宰牛”是一种表示豪爽的态度，与孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家”相比，就可以看出五星级大酒店与农家味的差别了。
谢邀。
李白《将进酒》为什么会写“烹羊宰牛且为乐”呢？古代杀牛不是犯法吗？
为什么不能写呢？
杀人也是犯法的事情，可是他“托身白刃里，杀人红尘中。”是不是应该凭这个把李白抓起来？你看看，他都自己在诗里面承认杀人了。
那些写犯罪小说，还喜欢用第一人称写的，是不是都该抓起来枪毙一遍再说？
这位朋友，很有做杠精的潜质啊。要不就是中了那些写拆书稿的毒了。
诗是什么？诗是韵文。
说到底是文艺作品。而文艺作品源于生活，却高于生活。
我们没必要去研究唐朝是否真的不允许杀牛，实际上有很多朋友已经回答了。唐朝保护耕牛，不能杀，但是老板姓就发明了吃乳牛，也就是还没有劳动力的牛。
任何政策都有对策。
谁会在写诗喝酒的时候去杀牛？好吧，就算杀了，又怎么样呢？不但杀了，还写了诗，又如何呢？文字狱这种东西从北宋苏轼乌台诗案才开始。在唐朝，没有人吃文字官司的。
何况人家就是背在口里当歌唱，也就是过过口瘾。千年前都没人管，我们操这心有点多余。
咱们用现代的杀猪杀牛来打个比方吧。农民能私下里养猪养牛，屠宰卖钱吗？
说能的人一定是不事稼穑、不识五谷的。
因为就在今天这个社会里，杀猪和杀牛也不是饲养者自己能干的，哪怕你一直在监管下喂养的。
这倒不是保护劳动力的问题，而是白板肉的问题。国家卫生检疫部门要给你的肉盖上章，收点费用，你才能把自己杀掉的猪肉、牛肉拿出来换钱，卖给你周围的人。
那么，每年过年边上在农村里杀了当时就分掉肉的猪和牛少吗？不少吧。
很多东西，政策在这里，作法却在那里。比如前段时间闹猪瘟，所有养殖户的猪都要埋掉，有很多健康、没传染的猪也要埋掉，老百姓不心痛？很多人就偷偷卖掉了。
大家都知道，大家都当做不知道。
很多事情，并不是一纸公文，世界上的事情就会变成那个样子的。
更何况公元七百年左右的唐朝。
更何况只是李白的想象。
更何况“烹羊宰牛且为乐”中的“烹羊宰牛”，其实是借用了曹植的《箜篌引》里的文字。原文为“置酒高殿上，亲交从我游。 中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。”
这不过是一个引用典故的想象罢了。
读个诗，何苦来哉？
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