请问你是怎么看待保留城市的地摊经济
tmallzr.com五六十年代，有没有农贸市场，为什么
这种问法很明显是别有用心带节奏的，我们那以前叫“赶集”，也是卖东西和买东西的。现在叫农贸市场，也是卖东西和买东西的。只是叫法不一样，实质上都是卖东西的买东西的，有什么区别吗？
农村有集市。有的地区逢几天有集市，有的地区每天都有早集。
县里有蔬菜公司、水产公司、食品公司、糖烟酒公司等，负责各类副食品的采购批发。
县里和各公社有国营和集体商业，负责各类副食品的供应。
城里还有菜市场，负责居民菜篮子的供应。
现在有人为否认五六十年代那个时代，除了饿以及由此引发的种种不堪，好象一团黑。
而我要说，那时是有饿，而且还有反右斗争扩大化，大跃进、人民公社冒进，阶级斗争为纲，对地富反坏右专政等等不是，但也有巩固新生的人民政权，建立起社会主义制度，集体化优势的成就，经济恢复，国家建设的巨大成就，中国人民站立起耒，生存下来，反帝反霸国际威望提升，也有国际交流等光明。
至于农贸市场，只是那时或不叫这个名字，也没有现在这个规模，但农产品贸易自贸易产生以来，从未间断，何况五六十年代。
七十岁左右的人，谁小时没跟大人赶过集。成人长大后，又有几人不赶集。
我周边五六十里范围内，大小集镇三二十个总有，正常周边二三十里内也有四五个大点集镇，为集中贸易，是轮流逢集，有隔一天有隔两三天一集。大小集镇早上都有个露水集。
就是在文革割资本主义尾巴时，农民种的蔬菜，柴蒲柳草编制品，渔业社渔民捕的鱼虾蠏蚌，家养鸡鹅鸭及蛋，米糠柴草等等，集市上也有交易。农具、烟草、日用品、装饰品、山芋萝卜等非计划商品在集市上也公开交易。
五六十年代，当时叫赶集。现在叫农贸市场。不管什么样的叫法，都是人们在日常生活中互通有无的物品进行交換的集聚地而已。不同的只是当年参与交易的物品贫之量小。而现在参与交易的物品繁荣琳瑯满目并基础设施更先进了。！
请问提问者是出生在那个年代？
如果你出生在五、六十年代前，你是胡说；如果你出生在五、六十年代后，不是无知就是臆想。
我是山东滨卅人，解放前出生。俺处四邻八乡在五、六十年代都有集市，一、六重集，二、七重集，三、八重集，四、九重集，逢五排十重集，直到现在变化都不大。你何来五、六十年代无集市一问？！
请问你是怎么看待保留城市的地摊经济
答案
大量的低端就业岗位，解决贫富矛盾的终极利器。
分析
路边摊到底都是些什么人?有资本的人会去站大街吗？有人脉的人会去挤大街吗?有技术的人会去低声下气的呦呵吗?答案是不会。那么没资本、没人脉、没技术的人是穷人吗？答案是肯定的。
总结
优雅的环境，谁都想要。我们的地摊经济混乱过，所以我们知道今天的市容市貌来之不易，但正因如此，我们才能深刻反思曾经的自己，才能正视我们失去的低端就业岗位。
我们还有许多底层的同胞还处于艰难困苦状态，要有一定的容忍度来包容他们的困难，要尽量降低资源分配的不均。好看与否是感觉，实用与否才是真实。
地摊经济由来已久，从上世纪八十年代起，就如雨后春笋般布满神州大地，它伴随着这个国家一起成长。
在电商兴起前，地摊是活跃商品经济的补充。物资匮乏、交通不便，使得地摊成了大众购买廉价物品的重要渠道，特别是在广大乡村，集市以地摊形式出现，满足着百姓的购物需求。包括各城市中，琳琅满目的夜市成为一道景致，给人们增添了许多乐趣。
在电商兴起前，地摊是活跃商品经济的补充。物资匮乏、交通不便，使得地摊成了大众购买廉价物品的重要渠道，特别是在广大乡村，集市以地摊形式出现，满足着百姓的购物需求。包括各城市中，琳琅满目的夜市成为一道景致，给人们增添了许多乐趣。
然而随着城市化的深入，违章占道、不纳税款的地摊，成了改善市容和规范管理的瓶颈，一度被视为城市的“牛皮藓”加以打击，“地摊文化”日渐衰落。
此次疫情使地摊再次被提上日程，新冠病毒肆虐，使得全球经济空前衰退，覆巢之下，国内也受到重大影响，许多公司倒闭致使大批人员无工可做，前往江浙、珠三角等传统务工地的大批人员，因为找不到工作无奈返乡。
在这种情况下，许多人没有收入，只得将地摊视为维持生计的手段。来自摆地摊的收入虽然不是很多，但终究寄托着养家糊口的重任。对于这些不具备特殊技能、缺乏门路的人们，低门槛的地摊是为数不多的选择之一。
继续对地摊搞一刀切，为维护市容断掉这些人的生计，还是加强引导进行人性化管理，让这些人留住生活的希望？显然是后者更为紧迫和重要。比起暂时的“混乱”，活下去更重要。
更多的理解和包容，也意味着社会的成熟，那么有没有两全其美的办法，既允许地摊的存在，又令其不对社会秩序产生影响？还是有的，城市那么大，总还是有空间能予以容纳的。或者专门划出一块地方作为地摊市场，或者在繁华地段错开人流高峰，规定摆摊时段。
只要城市管理者们动脑用心，总还是能找到解决办法的。
