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tmallzr.com怎样写洛阳家乡的风俗
洛阳家乡除夕要熬年守岁，俗语，睡得早福就跑；初一要喝头脑，就是凉粉做的汤，寓意来年头脑清醒；洛阳的春节新年宴是以鸡鸭鱼肉为主的，每一道菜都是有着讲究和寓意，在新年宴里面的鸡代表的是吉祥如意，而鱼则是年年有余，另外还有鸭是向往春天，各种肉类就是红红火火了。
另外洛阳女子出嫁的时候有哭嫁的习俗，也就是出嫁的女子是不能大笑而是要哭。
洛阳，位于河南省西部，是我国“七大古都”之一。千年帝都，牡丹花城，从夏朝开始共有13个王朝在洛阳定都。它是河洛文化发源地，是中华文明的发源地之一，是千余年的中国政治经济中心，也是中国重工业城市。经过多年建设和发展，现在洛阳已经成为闻名中外的休闲城市。 千年帝都，华夏圣城，文明之源，天下之中 丝路起点，运河中枢，牡丹花都，山水之城 三代创世，魏晋风流，汉唐雄风，宋家文气
洛阳是这个世界上唯一能号称国色天香的古都；洛阳，出河图洛书育三皇五帝，“天下之中”的地位不仅是地理上的，更是华夏先民对祖地心理上的认同；洛阳是中华文化的读本和华夏文化从萌芽、成长走向繁荣、壮大的中心和象征。洛阳有着深厚的政治、经济和文化背景，那么，他的民俗风情正如苏东坡所说：“洛阳古多土，风俗犹尔雅 一、民间语言——洛阳方言
进到洛阳城内，不看其人，先闻其声。降声调的发音，似曾相识的词语，都让会让你耳目一新。
在长达千余年的时间里，洛阳一直是政治、经济、文化中心，洛阳方言也被称为“雅言”。南宋陆游说： “中原惟洛阳得天地之中，语音最大。”现今，洛阳市区内老城区、洛龙区主要以洛阳方言为主。其中，老城区作为老洛阳的象征和标志，洛阳方言更是地道。试想一下，漫步在老城区的东西大街，感受历史街区的传统风貌，体悟古城的历史文化气息的同时，听着地道的古城方言，就好像穿越世纪，回到历史。洛阳方言有着“洛阳味”。但是，随着普通话的普及，洛阳方言中的土话已经很少有人知道，但它确在洛阳风俗习惯中留下浓重的一笔，是对洛阳民俗文化的重要载体
古代女子的内衣经历了怎样的演变
说到古代，看似时间很长，但就古代女子的内衣一方面来说，其实变化倒不多，女子内衣，有上下之分，很长的一段时间，上为衣，下为裙，也就是在历史上的很长时间，古代的女子根本不穿内衣，直接就是裙子。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）
说到古代，看似时间很长，但就古代女子的内衣一方面来说，其实变化倒不多，女子内衣，有上下之分，很长的一段时间，上为衣，下为裙，也就是在历史上的很长时间，古代的女子根本不穿内衣，直接就是裙子。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）
现代人普遍着装的内裤，其实是胡人的装束，胡人骑马放牧，骑马放牧移动的时间比呆坐的时间长的多，为了适应这种经济生活状态，北方的胡人并不像中原的汉人一样穿宽体的长袍或者说裙子，而是束腿的裤子，方便活动。
但这种裤子被中原人当做内裤的时间很短，主要就是新出嫁的女子往往遵行的就是大门不出二门不迈和男女授受不亲的规矩，在日常的生活中除了父亲和兄长，都很少见其他的男人，你要让她一下子赤身裸体的站到媒妁之言从未谋面的丈夫跟前，害臊到不行，这时候穿个这样的裤子，在一定程度上可以减轻这种害羞的感觉。
当然，这时候的内裤与现在的不一样，都是开裆的，同时内裤也被当做一个不能轻易示人的东西存在，谁要是没事老把内裤漏出来，那就是轻浮淫荡的表现了，因此此时的内裤基本上就是到膝盖处，不能再往下了，配合着下身的长裙可以很好的覆盖到位。
再说到内衣，古代女子“内衣”的变化其实远比内裤大的多，就名字上来说，汉朝的抱腹、心衣，魏晋的两当，唐朝的半露胸装、唐朝的束胸、明清的肚兜兜，当然，古代女子的内衣形制上的变化远没有名字丰富。
比如说汉朝时就是前面覆块布，魏晋时期则前后都有布，唐朝的时候大家影视剧中应该都见过，就是那种半露胸装，在胸部中下部往往还会束一条带子，显得挺拔有朝气，明清的肚兜则在现在仍有使用，这就是古代女子的内衣和内裤了！
在秦朝以前的奴隶社会中，不论男女都是不穿内衣的，也就是大家常说的“空军”。
而到了封建社会中，人的那种羞耻感随着奴隶制的废除渐渐增长，于是古代女子胸前那薄薄的二尺布成了广大男性心底乐此不疲的关注内容。在历史长河里，女子的内衣经历了很大变化，当然这个过程十分漫长且曲折，中间出现过一段时期，那二尺薄布差点被花容月貌的女子遗弃掉。
秦朝以前：内衣是何物？
大家都知道，在我国封建社会一直盛行男尊女卑的思想，而在更远的奴隶制社会中，除了士大夫阶层，普通男女根本就没有人权、尊严之说。
正是因为这种森严的阶级压迫，底层女性（奴隶）往往沦为士大夫阶层手中的玩物，一个奴隶最大的心愿就是能活下去，哪里还有什么羞耻之心？能够得到主人随手丢下的粗麻布就谢天谢地了，所以她们根本就没有内衣遮羞的意识，就算有遮羞意识，也没有实现的条件。
在《史记·殷本纪》中记载：“(纣)以酒为池，县(悬)肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”
在酒池肉林这个家喻户晓的典故中，商纣王挖酒池、造肉林，让上百位男女一丝不挂地在池子里戏水、在林子里打闹。这些男女是什么人？肯定不是士大夫阶层，那也就只能是普通百姓和奴隶了。
春秋至秦汉时期出现了“抱腹”。
春秋战国时期，奴隶制度开始瓦解，女子心中的那股奴性也渐渐松动，羞耻感也随之而来，于是便有了早期的内衣“抱腹”。
抱腹，顾名思义，主要是遮盖胸部腹部，至于其他部位根本不起遮挡作用。从形状来看就是方方正正的一块布帕，上端系上带子用来支撑，让它能够紧紧地贴合在身上，和现在的围裙很相似。
在《春秋左传》中曾记载过一位有名的女性夏姬，至于为什么出名，大家一看便知。
夏姬本是郑国公主，地位尊贵，当初郑穆公为了和陈国交好，便将这个女儿嫁给了陈国贵族、大将军夏御叔。得到美娇娘，夏御叔自然夜夜笙箫，很快便油尽灯枯而死。丈夫死了，夏姬不愿独守空房，又先后与连尹襄老、巫臣、公子蛮、孔宁、仪行父、陈灵公、黑要7个男人私通。在这里值得一提的是，陈灵公是夏御叔的侄子，要喊夏姬一声婶婶。
在夏姬与众人私通的时候，连尹襄老还特地把她的抱腹带到了朝堂上，和陈灵公以及诸位大臣一同观赏把玩，期间更是秽语不断。
魏晋南北朝时期出现了“两当”。
“两当”呈圆筒形，能够将女性的胸、腹、背部完全包裹，女性都是根据身材量身定做的，背部缝有纽扣，所以一般不需要再添加肩带支撑。
因为这一时期北方少数民族不断入侵，南北交流融合也日益加剧。北方少数民族民风剽悍，而且又多骑马，所以那里的女性都是不穿内衣的，随着他们在中原地区建立政权，这样的习惯也风靡一时。
中原女子也发现，“两当”这种东西只会加重身体的不适感，倒不如彻底“放飞自我”来得舒服，所以在那一时期，内衣差点被女性遗弃。
唐代出现“袔子”，而且女子最喜欢穿在外面。
延续南北朝时期的传统，“袔子”也是没有肩带的。
喜欢看唐朝历史剧的朋友大概都有这样的印象：不管是宫女还是寻常妇道人家，胸前往往会暴露大半。或许是因为唐朝思想上的开放，女子都喜欢穿半露式的裙装，这也就导致胸前的“袔子”直接暴露在视野中。这种穿法在我国历史上还是首次出现。
宋元时期出现了我们熟悉的“抹胸”。
“抹胸”是直接将一块大布围在身上，用系带将后背处绑紧。这种穿法直接将腹部也遮盖起来，而且看上去十分松散，便又有抹肚、襕裙等别名。
这时候的抹胸不仅有遮羞的功能，还是广大女性的“百宝箱”。为了方便实用，女子往往会在抹胸上缝两个小口袋，用来存放一些书信、银票、胭脂之类的东西。很多古代小说中都有这样的描写，比如冯梦龙整理的《警世通言》中就多次出现过丫鬟或者其他女人，随手就从抹胸里取出一封书信之类的句子。
明清时期出现了“兜子”。
这里的“兜子”就是我们常说的肚兜。一般都是一块小小的菱形布片，绳子一系就能贴在胸前，只不过只能遮住胸前和肚脐这重要的三点，至于背部、腰部则暴露无遗。出于爱美之心，不少年轻女子在挑选兜子的时候都会特地绣上图案纹饰，一般以牡丹等花卉为主。
兜子这种形态的内衣被很好地保留了下来，深受现代女性的青睐。
