绥阳怎么坐车去九道门
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从绥阳坐公交车前往九道门比较方便。
可以搭乘绥化市公共汽车102路，从绥阳站到达绥化市区火车站，然后换乘绥化市公共汽车13路，即可到达九道门。
建议提前查好公交车时刻表和路线图，以免错过车次或者路线不对。
方法如下：
线路一为：绥阳城区至风华（531）、蒲场，上下车点为绥阳老城区、绥阳新城区、公交车5路运营线路、绥阳中学、4号路工业园区、风华镇（531）街上、蒲场镇街上。
线路二为：绥阳城区至牛心山、蒲场，上下车点为绥阳老城区、绥阳新城区、公交车6路运营线路、牛心山、蒲场镇街上。
可以乘坐7路公交车去九道门
首车：06:30末车：22:00
1西安路口
2华海小区
3火柴厂
4遵义医院
5遵义宾馆
6遵义会议会址
7红花岗
8国贸广场
9供电局
10市医院
11桃溪路口
12迎红桥
13遵义六中
14小凉水井
15新店子
16碱厂
17舟水桥派出所
18舟水桥
19运输科
20镇隆
21钛厂
1 坐D2584次班车或K2079次快车都可到达九道门。
2 去九道门最方便的方式就是坐班车或者快车，坐车的时间也比较短，不用担心走路太累或者时间浪费。
3 如果您需要进一步了解班车或者快车的具体路线和时间表，请查询当地公交或者火车站的相关信息。
绥阳为什么叫诗乡？纳雍为什么叫诗乡
其实我认为哪里叫诗乡并不是那里出了多么出名的大诗人，而是那里对诗歌（成规成文或口口相传）的普及率，就好比巴西的足球、美国的橄榄树、中国的乒乓球……就这一条来说，上面的两个地方都算是诗乡吧。
一:绥阳为什么叫诗乡:
诗乡之谓，非文化部门命名而产生，而是先有绥阳群众性的赛诗活动，经由媒体报道，各级文化部门重视，大力持久地开展各类诗歌活动，不断产生一大批有影响的诗作和民歌而得名。 最初的赛诗活动，大约要追溯到五、六十年代，那时诗刊、人民日报报道了贺兰山下赛诗会。一时之间，安徽等地赛诗活动大规模开展起来，所谓“大规模”，无非几百人而已。有一次，人民日报记者到贵州来，听说绥阳县一个公社搞赛诗会（其实是民歌），公社书记给上台来赛诗的人每人发一支钢笔，居然发了两千多支。人民日报记者把这事爆了出来，一下子引起轰动。人们这才知道，绥阳原来是诗乡。亦即先有诗，后有乡。这里的诗，指的是民歌
二:在贵州,纳雍是继绥阳之后的又一诗乡！
纳雍县是一个建县历史不长的县，它的主体是1941年从大方县划出。正如已故著名作家苏晓星老师所形容的那样，好像一块肉被割成两截，肥的一截留给了大方，而瘦的一截就是纳雍，一穷二白的家底，与难兄难弟一般的威宁和赫章同时被外界一齐称为“纳威赫、去不得”。好在物质的贫乏并不代表文化的贫困和精神的空虚，不论是民间文艺还是作家文学，纳、威、赫的文艺成就在毕节甚至贵州都一直是遥遥领先，在全国也有影响。国家非物质文化遗产名录中的《撮泰吉》、《滚山珠》、《铃铛舞》都出自这三个县；从二十世纪五、六十年代就已经出名的作家苏晓星、熊正国、陈学书等，到现在还在活跃地创作的空空、西篱、马学文、罗勇、曹永、陆有斌、徐源等中青年诗人、作家，也是这一片土地上的精英。
单就纳雍县来说，远的不讲，从二十世纪八十年代开始，便一直是贵州诗界的一大阵营，贵州文坛的一丛奇卉。说是贵州诗界的一大阵营，是从那时到现在，涌现出了陈绍陟、西篱、宋兴宇、段扬、空空、睁眠、居一、田庆忠、王明贵、陈金平、陈俊龙、刘永文、姜方、陈菊、罗俊荣、王家洋、龙海、平镛、龚红梅、吴艳林、陈炜、李东、张品、王晋、陆刚、闵云霄、王鹏、周泓洁、徐源、李光明、漠血，丁垂赋、谢洪溟、胡玉安、杨德俊等一批诗人。说是贵州文坛的一丛奇卉，是纳雍在二十世纪八十年代就成立了贵州的第一个县级文联，引领了纳雍文艺的发展。除了前面提到的诗人之外，纳雍还有周春荣、王显等一批散文作家，高兴全、马孝军等一批小说作家，陈菊等评论家，祝菲等研究家，形成了一个创作与评论、研究都有成就的较为全面的文艺阵营。其中诗歌的成就尤为突出，在新世纪，在贵州几乎是独霸一方。
