欧拉羊与贾洛羊的区分
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欧拉羊和贾洛羊在以下五个方面存在差异：
1. 原产地：欧拉羊产于甘南州玛曲草原，而贾洛羊产于四川省阿坝州阿坝县。
2. 体型：欧拉羊的体型高大，成年公羊体重75公斤，母羊重60公斤，远大于一般羊种。而贾洛羊的体型也大，肉用性能明显。
3. 生长速度和适应性：欧拉羊耐高寒，生长快，肉质细腻，肉味鲜美。而贾洛羊的四肢健壮，抗病力强，生长发育快，适宜高寒地区放牧饲养。
4. 成熟年龄：据测定，欧拉羊1.5-2岁便能达到体成熟。而贾洛羊的具体成熟年龄并未提及。
5. 饲养方式：欧拉羊主要在甘南州玛曲草原上放牧。而贾洛羊则适宜在高寒地区放牧或半舍饲饲养。
总的来说，欧拉羊和贾洛羊都是优秀的羊种，具有一些共同的特点，如体型大、生长快、适应高寒环境等。但在原产地、体型、生长速度和适应性、成熟年龄以及饲养方式等方面也存在一些差异。
欧拉羊和多胎羊可以改良
可以
欧拉羊是土生土长的藏系羊，是藏绵羊中的一个亚型，祖祖辈辈生活在青藏高原上，适应青藏高原特殊环境自然没有丝毫问题。十分珍贵难得。欧拉羊是青藏地区本土化的优秀肉羊品种，集中分布在甘肃省的玛曲地区，青海省的河南县、泽库县和久治县也数量众多。欧拉羊种羊资源丰富，是现成的基因库。是进行肉用方向杂交改良不可多得的种质资源。
怎样解读中国数字“一二三四五六七八九十”的本义
汉字从一到十是如何来的，它们的本义是什么，在下一一道来，能打出古文字，我尽量打出古文字，也可以多留意一下在下的配图。
何谓之“一”
最开始的时候，“一”就是这么写的，是最原始的数字符号。之后“一”有了哲学上面的意义，变成了道化万物的起始过程。
何谓之“二”
“一”既然是一横，那么“二”当然就是两横，不过这两横是等长的，不是如今的一长一短。在哲学上，“二”表示阴阳之义。
何谓之“三”
“三”就是在“二”的基础再多加一横，也是三横的长短一样，这就是“三”。在我国古代哲学体系下，“三”表示的是天、地、人三才。
何谓之“四”
“四”还是依照前面的数字一样，“亖”这个就是古文的四字，也可以是四个等长的横。如今我们用的这个“四”字，本来是鼻涕的意思，之后“四”字用来表示数字四，鼻涕就加了三点水为“泗”来表示。在现代有些人认为“四”不是一个吉利的数字，但是在古代“四”是一个很有寓意的数字，比如四象等等。
何谓之“五”
既然到了五这个字了，当然不能再画五横，那样就不能叫做文明了。所以到数字五这里就发生了改变，用这个“ㄨ”来表示数字五。之后经过演化才变成了现在的“五”字，在我国古代哲学上，“五”也被赋予了五行之义，由此衍生出一堆东西。
何谓之“六”
古人用这个“∧”相类似的来表示六这个字，之后的古人完善了它，就变成了我们如今用的“六”这个字。八卦的本体本来是三爻组成，但是阴阳得相配，三爻更重之才能代表生生不息的万物，所以六十四卦中的卦象都是六爻。
何谓之“七”
本来古人用“十”来表示七字，之后为了和十字区别开来，七字变成了我们如今写的这个“七”字。古人以阴阳相配为出发点，把一到五称为生数，六到十称为成数，“七”就是二的成数。
何谓之“八”
数字“八”一开始就是这样，但是“八”这个字一开始的意思是分别的意思，是被古人借用来了表示数字八。像是如今用的“88”这种说法，倒是有点“歪打正着”之意。
何谓之“九”
“九”这个字一开始就是在表示数字九，到也没多大的变化。“九”在哲学意义上是阳极之义，在《易经》里面，“九”就是代表阳爻的意思，“六”就是代表阴爻的意思。所以那爻辞开始的“九”和“六”就是这个意思。
何谓之“十”
在一开始，古人用“丨”来表示十，之后怕这个字和“一”混淆，所以在这个中间加了一个点，点越来越长就变成了我们如今看到的“十”这个字。“十”在古人看来，就是数之终也的意思。
以上就把一到十的意思解说了一遍，这就是古人造字的一点门道。
首先题主预设的结论「越简单的汉字越难破解」完全不成立！只能说从书法艺术角度来说，越简单的字，「结体、用笔」越难。
好像这种说法还挺流行。所以，把这个问题解释一下，我们再来谈中国数字的本义。
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一般来说：
越简单的汉字字形越稳定，古今变化不是很悬殊，讹变的概率较小。
越简单的汉字记录的一般都是汉语中的「核心词汇」，这些词汇最能反应原始汉语概貌，也能反应了先民古人的生产生活，以及如何认识自身和世界。
比如：「自然——日、月」、「人体——「自（鼻）、目）」、「亲属：父、母」，也就所谓的「近取诸身，远取诸物」。这些字的字形、字义相对其他非核心词汇来说较稳定。
比如：「语言反应文化」的例子——我们中国人以强烈的家庭观著称于世，有绵延数千年的宗族社会，所以，在世界上所有语言中，汉语中亲属的称谓是最复杂的。。
任何一门语言都有此类的「核心词汇」，随着人类思想深刻和丰富，由这些「核心词汇」通过隐喻、引申、假借不断演化出更多的词汇，表达复杂抽象的思想。
在历史语言学（historical linguistics）中，以「语言发生学」的原理，对「核心词汇」进行比较分析，来判断不同的语言是否同源最重要的依据之一，并以此构建所谓的「语系假说」：
仿照生物学，假设若干语种是由特定祖语演化而来，按照各个语种的亲属关系分为若干语系，语系下分语族，语族下分语支，语支下是语（语种），而语种下是方言（dialect）。
世界上最主要的语系：
语言学家提出过「原始印欧语（简称PIE）」的假说。
印欧语系下的很多语言：梵语、希腊语、拉丁语。。。。很多的核心词汇都是同源的，这些词词叫做「同源词」。
比如：父亲——梵语为pitar，波斯语为pedar，希腊语为patēr，拉丁语为pater，哥特语为fadar。
我们说的汉语，属于「汉藏语系」，汉藏语系的谱系图：
分化时间：
古今汉语和汉语方言的演变：
汉语中一些核心词汇跟藏缅语的同源分析：
以上书影引自：吴安琪、《历史语言学》，第四章、第五章
在任何一门语言中，对应手指的「1-10」，对应历法的「1-12」等等，这类涉及到人类最基础生活的数字、计数系统，都是一门语言的「核心词汇」。
「量词」发达是汉藏语系中特有的语言现象，汉藏「1-10」的发音是同源的，而且藏语发音更为古老：
引自：泽朗卓玛. (2016). 汉藏数词对比. 青年文学家(9X).
所以，汉语数词【一-十】相比其他词汇是比较稳定的，从同源词角度分析，汉语数词跟藏缅语下很多语言都是同源的，语音和文字的演变基本取得了共识。
本来，这个问题我以前写回答过类似的问题，再重说一遍吧：
汉语数词【一-十】始见于甲骨文：
「一、二、三」
这个就不用多讲，积划表意，也有说取像于具象的「算筹」，都可以讲得通。
世界上很多文字都是这样表达「1、2、3」的。比如古罗马的：Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ
四
「四」本来就是写作四横「亖」，但是这样效率不高不说，中国古人竖写汉字，很容易跟「一、二、三」混淆。
所以，在春秋时代开始，就借用了一个同音字「四」来代替「亖」，
「四」的本义有两说：
一说是是「呬」的初文「四」，象唇、鼻部呼出之气息之形。
一说是「泗」的初文，想鼻子有鼻涕之形。
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五、六、七、八、九、十
数字大了，全部用积划表意表意显然是不现实的，效率太低下了。
所以，「五、六、七、八、九、十」都是假借字。但本字、本义是什么，有多种说法，我只说最多人认可的说法。
「五」：从古老的刻画符号「乂」演变而来，或说假借「互」，象形，像「收绳器」之形。
「六」：假借「庐」的初文，或者假借「入」的初文。
「七」：假借「切」之初文。
「八」：假借「分」的初文。「分」古音为重唇。
「九」：假借「肘」的初文，像「手肘」之形。
「十」：假借「针」的初文。
