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鸡：红色原鸡（鸡的祖先）分布在云南、白来航鸡、安得纽夏鸡、黑米诺卡鸡、洛岛红鸡、黑狼山鸡、新汗夏、芦花鸡、浅花苏塞克斯、澳洲黑、九斤黄鸡、丝毛鸡、奥品顿、白洛克、白科尼什、婆罗门鸡、北京油鸡、惠阳胡须鸡、浦东鸡、庄河鸡、寿光鸡、仙居鸡。
鸭：北京鸭（又称鸭中来航）、麻鸭、金定鸭、高邮鸭（千分之三的几率下双黄蛋）、绍兴鸭。
鹅：中国白鹅、狮头鹅（最大型）、广东清远鹅。
火鸡：青铜火鸡、白火鸡。
其他：长尾鸡。
中国有几大寻根问祖圣地？都有哪些
回答：中国有14大寻根问祖圣地。
1.山西洪洞大槐树祭祖圣地。
2.广东南雄珠玑巷祭祖圣地。
3.江西鄱阳瓦屑垻祭祖圣地。
4.湖北麻城孝感乡祭祖圣地。
5.福建宁化石壁村祭祖圣地。
6.江苏苏州老闾门祭祖圣地。
7.河北滦平小兴州祭祖圣地。
8.山东兖州枣林庄祭祖圣地。
9.河南光州固始城祭祖圣地。
10.河南滑县白马城祭祖圣地。
11.江苏南京白马街祭祖圣地。
12.福建上杭瓦子街（珠玑巷）祭祖圣地。
13.福建蒲田祭祖圣地。
14.山东小云南祭祖圣地。“无具体地址却有族谱记载”。
1988年天水市政府恢复了公祭伏羲典礼，举办了首届公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游节，并一直延续至今。1992年江泽民同志视察天水时亲笔题词“羲皇故里”，2005年甘肃省委、省政府决定将公祭伏羲大典提升为省级规格。自2013年开始，由国务院港澳事务办公室、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会和甘肃省人民政府共同主办，提升为国家部级规格。2014年开始，与台湾共同举办了海峡两岸同日同时共祭伏羲典礼，极大提升了公祭大典的规格和在海内外的影响。全国政协副主席李金华、马培华、马飚、齐续春、王家瑞、苏辉等国家领导人和国民党荣誉主席吴伯雄，国民党荣誉副主席林丰正、蒋孝严、詹春柏，台湾地区新党主席郁慕明等台湾政要先后出席公祭活动。2014年，经全国清理和规范庆典研讨会论坛活动领导小组批准，作为甘肃省长期保留举办的节庆活动项目。
一、我们中国人都有浓厚的故乡观念，平时我们遇到和自己一个姓的都喜欢说500年前我们是一家，这里谈到寻根问祖最有名的应当属于山西洪洞县大槐树了。尤其是在河南、河北和山东一带民间流传着“山西洪洞县老鸹窝底下的人”。历史记载在元朝末年，因为自然灾害再加上战乱等，民不聊生，人口锐减。明朝初期就开始从山西移民其他地方垦荒，据史书记载从山西移民过去的地方有北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、山西等10余省，大几百个县，可以称之为我国历史上最大规模的人口迁移。还有一个有趣的传说，我们现在上厕所好多地方都说“解手”，“解手”一次就是在人口迁移过程中衍生出来的，据说当时迁移的人口都用绳子困住了手，走的时间长了想上侧说，就需要把手解开。因此有了“解手”这么一说。
二、南方地区历史上人口迁移记载比如广东南雄珠玑巷，成为了日后岭南大地，也是两广地区民间重要的寻租之地。
三、“北有山西大槐树，南有江西瓦屑坝”。据记载，湖北、河南、安徽好多人都是从这个地方迁移过去的。
中国有着几千年的历史，也经历过几十个朝代更换，人口迁移在我国历史上并不陌生，还有好多比如：江苏苏州老阊门，福建宁化石壁村，湖北麻城孝感乡，河南光州固始城、山东兖州枣林庄等等。其中有的规模小，有的规模稍微大些。有的历史记载详细，有的都是无记载不过都是民间传说。
很高兴回答这个提问，我是北方，地广物博的中华大地，人文历史也源远流长。特别是中东部地区，文化资源极为丰富，以姓氏，以民族而起的寻根问祖活动，有史以来都具有文化认同，民族团结的重要意义。不论是因战乱避祸，还是自然灾害，人类总会在迁徙中寻找适合生存的环境，而在迁移的过程中，对过往的记忆总会停留在最初来时的地方，无论经历多少岁月，都会通过家谱，族谱来记录曾经的那个家乡。以下就简单介绍几个比较著名的拜祖圣地，有兴趣的朋友可以留言评论。
河南新郑黄帝故里拜祖大典，自2006年（农历丙戌年）开始，升格为"黄帝故里拜祖大典"。2008年国务院确定新郑黄帝拜祖祭典为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目，为纪念我们中华民族的人文始祖——黄帝，而举行的一项极其重要的拜祖活动，其凝聚中华民族认同感的意义非凡！据史料记载，新郑为黄帝出生的地方。
陕西黄帝陵祭典，流行于陕西省黄陵县的祀典礼仪，国家级非物质文化遗产之一。2006年5月20日，陕西省黄陵县申报的黄帝陵祭典经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
甘肃天水伏羲大典，即祭拜人文始祖伏羲氏所进行的典礼，在每年6月22日于甘肃天水市举行。公祭伏羲大典被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。
山西洪洞大槐树，“问我祖先何处来？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”洪洞大槐树是我国移民史上辐射范围最广、影响最大的一个移民发源地，成为亿万人心目中的故乡。
广东南雄珠玑巷，“七百年前桑梓乡，后人世代不相忘。”自梅岭古道开凿以后，唐朝时开始，断断续续的有中原百姓迁入岭南，珠玑巷是他们必定落脚的地方。如今，南雄珠玑巷建有各个姓氏的宗祠。
江西鄱阳瓦屑坝，“北有山西大槐树，南有江西瓦屑坝”，瓦屑坝是明初江右民系移民皖鄂两省的集散中心，政府官兵将被安排移民的对象聚集到瓦屑坝，然后上船遣送到鄂皖等目的地。
湖北麻城孝感乡，“要问祖籍在何方？湖广麻城孝感乡 。”湖广填四川，自蒙元就开始了。其后元明之际，又有不少宗族躲避战难，途经孝感进入四川，是众多川蜀民众心目中的圣地，今建有“湖广填四川”移民博物馆。
福建宁化石壁村，“客家祖居地，宁化石壁村。”是历代南迁士族民众避乱求生、繁衍栖息的理想之地。石壁村建有“客家公祠”，每年都有数以万计的客裔子孙来此寻根问祖。
江苏苏州老阊门，昔日苏州阊门，今日苏北民众心目中的祖宗圣地。据史籍、方志和族谱记载，苏州阊门移民集中于元末明初，当时群雄并起，割据称王，张士诚据苏州与朱元璋争衡天下。及张士诚兵败被俘，朱元璋遂“驱逐苏民实淮阳二州”。大名鼎鼎的《水浒传》作者施耐庵，“扬州八怪”之一的郑板桥等文人名士，其祖籍均来自苏州。
河北滦平小兴州，是明初洪武、永乐年间官方组织移民的集散之地，为河北、内蒙古、山东、东北等地众多姓氏寻祖问祖的朝宗祖地。
山东兖州枣林庄， 是中国明史专家葛剑雄、曹树基先生近年来实地调查考证中新发现的明初移民集散地之一。现有辽宁、吉林等省的枣林庄人，称先祖于清初移民边疆，迁居关外，为不忘祖籍，以“枣林”为号。
河南光州固始城，位于河南南部、淮河之畔的光州固始（今信阳市固始县），素有“唐人故里，闽台祖地”之称，是蜚声海内外的“中原第一侨乡
河南滑县白马城，河南滑县白马城，有如山西洪洞大槐树，根植了一种深厚的“移民情结”。岭南“白马现象”与中原“槐树现象”，异曲同工，都是历史的回音。在广西，许多汉、壮人的家谱都记载祖籍是滑县白马城（或白马驿、白马苑、白马冉、白马堰）。
福建上杭瓦子街，上杭是客家民系成长的摇篮，在客家民系播迁发展中，是继客家民系宁化石壁之后的另一个“祖居地”。从福建龙岩上杭出发，向两广、两湖、江西、四川、台湾等地的后裔有千万之众。从族谱中可以看到，大量没提到“石壁始祖”的家谱，却有记载瓦子街迁出的翔实记录。
福建莆田珠玑巷，珠玑巷除了广东南雄、福建上杭之外，还有一个地方也有，就是福建莆田珠玑巷，名气比不过广东南雄珠玑巷，但不不差于上杭珠玑巷。在广东、广西、海南、台湾，有不少宗族，特别是粤西、粤东讲闽南话的宗族，其族谱记载始祖来自福建莆田珠玑巷非常之多。也有族谱称为猪屎巷、朱史巷、朱紫巷、猪鸡巷等。
