古代为何很少发生“强奸案”?难道古人素质都很高
tmallzr.com古代为何很少发生“强奸案”?难道古人素质都很高？
我是萨沙，我来回答。
原因如下：
第一，古代强奸作案不太容易。
古人和现代不同，基本都是农民，根本就不流动。
而农民时代都住在村里，周边几乎都是熟人或者亲戚，几乎没有什么流窜的歹徒。
而强奸案的特点是，如果是熟人作案，基本逃不掉，只有流窜逃犯作案才不容易抓住。
那么，古代强奸作案几乎是必破的案子，哪个强奸犯会这么傻？
第二，文化不同。
日本侵华以后四处为非作歹，大汉奸王克敏曾希望日军收敛一下。
他认为以往中国的军阀士兵是抢劫但不强奸，而日本兵往往以强奸为主，抢劫为辅，尤其强奸以后还要杀人。
在中国人的观念中，强奸是比抢劫，甚至杀人更为严重的罪行，而且为世人不齿。
日本人整天强奸妇女，被中国老百姓认为是穷凶极恶的下三滥、没有人性和羞耻感的野兽，当然不可能合作。
其实中国从古至今都是如此，对强奸犯颇为蔑视。
今天看守所新手的犯人，如果知道是强奸犯一般都会挨揍，经常会被欺负。
就算犯罪的坏人们看来，强奸犯也不是个东西。
由于这种现象，除非是流窜各地的流氓匪类，其他罪犯基本不会强奸作案。
第三，古代妓院不罕见。
大家看看古代的小说，就会发现到处都是妓院或者楼凤。
《水浒传》中，上到皇帝的情人李师师，下到宋江包养的阎婆惜，其实说通俗点都是妓女。
即便在一些小县城，小镇子，也不难找到妓女，反正到处都不缺做皮肉生意的。
而且既然能够做这行生意，妓女怎么也要年轻漂亮，聪明风骚，肯定比普通良家妇女要强。
那么，罪犯只要去抢劫金银，拿着钱去妓女那里消费即可，何必强奸其貌不扬的村妇。
《水浒传》中，浪里白条张顺到建康府请神医安道全为宋江治病，却在渡江时中了梢公张旺的暗算，被扔进扬子江，银两也被全部劫去。他仗着高超的水性，从江里逃脱。
结果张旺抢了张顺的金银后，竟然跑到同安道全相好的妓女李巧奴那里消费。
就是这个道理了。
第四，古代强奸罪都是重判。
以满清为例，强奸犯直接判处绞刑，就连强奸未遂也要判处杖刑100下，还要流放到3000里外做苦工。
至于轮奸妇女、奸淫幼女等恶性强奸犯罪，基本都是斩立决，毫不留情。
大家要知道，满清的绞刑相对痛苦较小，还留个全尸，算是比较温和的刑法。
砍头就是死无全尸，有时候要连续砍几刀才能砍下头，是惨烈的刑法。
明朝也是差不多，强奸犯一律绞刑，如果是非常严重的强奸案，比如强奸女童、尼姑、老太婆之类，甚至可以认定为人伦大罪而凌迟处死。
清代扬州有个20多岁帮工，诱骗试图强奸邻居家未满10岁女童。结果犯罪的时候，女童由于疼痛而哭喊，导致强奸并没有成功，属于未遂。
然而因为这是涉嫌奸淫幼女，即便是未遂也被斩立决。
还是扬州有个店老板，垂涎邻居一个20岁女孩的美色，趁着她父母不在家，持利刃翻墙入屋，试图使用暴力强奸。没想到，女孩很刚烈，拼死反抗。店老板无法制服女孩，搏斗时就戳了女孩一刀逃走。被捕后虽然也是强奸未遂，却有持械伤人的情节，女孩也身负重伤，老板被判处斩监候（斩监候为“斩立决”的对称，是指明清时对于判处死刑的罪犯，不立即执行，而是监禁起来等候秋审或朝审复核）。
最夸张的是，清代不但强奸妇女是重罪，强奸男人也是死罪。
嘉庆时代，有两个基佬将一个12岁少年骗入家里，用暴力强奸。虽然受害者和强奸者都是男人，这两个基佬还是被判处绞刑。
其实，这些都是虚的，如果有人在农村强奸作案，被发现以后一般都是就地打死，或者按照宗族私刑直接弄死（手段一般都很残忍，以儆效尤）。这种案子，官府根本就当做看不见，反正死者也不是好东西。
那么，强奸妇女就要没命，谁敢随便做这种事？毕竟满大街都是妓院，又不是找不到女人！
第五，古代妇女晚上基本不上街。
上面说了，古代老百姓基本都是农民。
农民没有晚上点灯的习惯，一般天黑了就睡觉，无论男女都不会离开家乱溜达。
至于城镇妇女，有点身份的平时都不能随便出门。
就算是城镇劳动人民，也不存在也黑了还到处跑的。
另外，古代基本都是宵禁的：明清的法律规定更加明确，一更三点（对应现代时间19到21点）敲响暮鼓，禁止出行；五更三点（凌晨3到5点）敲响晨钟后才开禁通行。在二、三、四更在街上行走的，笞打四十下（京城五十下）；在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜的，笞打三十下（京城四十下）。疾病、生育、死丧可以通行。
可见，晚上19点以后到第二天凌晨5点，城里妇女也不能上街。
而强奸案件基本都是在夜晚，强奸犯也就没有作案的条件了。
张居正有官印吗？
张居正作为明神宗初期的最重要执政大臣，身兼（加）多种官职，肯定是有官印的。张居正在担任内阁首辅后，至少掌管和拥有2枚官印和1枚御赐印，均为银印。
印，又称印信或印章。古代，帝后印章统称玺印或宝玺，官署、官员印章统称官印。现代，一般统称公章。印是“执政所持信也”，从一开始到很长的时期主要是官印，后来才发展出了私印和文印。
作为一种执政或者征信的凭证，印章的起源很早，古代各大文明不约而同都各自发展出不同形制、风格的印章。据考证，距今7000多年前，在古代巴比伦地区，就出现了押捺式印章。此外，还有圆柱式滚筒印章等。下图为西亚地区出土的滚筒印章及刻印出的图案。
中国印章源于何时，众说不一，但至迟在春秋战国时期已经广泛使用。《左传·襄公二十九年》就有“鲁襄公还及方城，季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之”的记载。由此可知，中国印章至少有2500多年的历史了。
中国印信制度见于文献记载，最早是《周礼》。《周礼·地官·掌节》：“掌守邦节而辨其用，以辅王命。”东汉郑玄在为《周礼》做注的时候解释说“玺节者，今之印章也”。
据考证，先秦时期的印章大都随身佩戴，用来表明身份、职位，是权力的象征。最典型的，是《战国策》中记载的苏秦佩六国相印。
秦代之后，“玉玺”成为皇家印章的专用名称，各级官印既不敢称“玺”，一般也不敢用玉制，一直延续至清代。秦代玺印以“传国玉玺”最著名，历代传承有序，至后唐末帝李从珂之后，传国玉玺失踪，成为史上一大未解之谜。
汉代玺印有明确的制度规定。汉印种类繁多，除了帝、后玺印外，还有诸侯王、列侯、朝官及其属官之印，郡县等各级行政机构官印，另外还有赏赐给各少数民族政权、各藩属国的印信。根据级别不同，名称有“印”“章”之别，材料有金、银、铜之别，纽有橐驼纽、龟纽、蛇纽之别。
隋唐时期，由于纸张普遍使用，简牍、封泥逐步退出历史舞台，官印的作用、形制、纽式、尺寸、印文都发生了重大变化。
从隋代开始，官印不再镌刻官员的官职名，而是改镌官署名，官署印代替了职官印，官员上任不再颁授官印随身携带，前后任官员使用同一方官署印，在交接职务的同时交接官印。
唐代帝王所用印章除了称“玺”外，还增加了“宝”的称谓。
之后的宋、元、明、清各代，官印及其印信制度基本相应承袭，又有所变化、增益。
明代宝玺和官印是指明朝时使用的官方印玺，其印式属隋唐阳文大印系统。主要包括皇室宝玺印（皇帝宝玺、皇后册宝及皇妃以下册印和皇太子册宝、皇太子妃册宝及亲王以下册宝册印）和将军印、百官印等，还有关防、条记等官方印信。对此，《明史·舆服志》《明史·职官志》及《大明会典》《明会要》等均有介绍。这里重点介绍明代百官印。
明朝建国之后，就建立了严格的印信制度。
明代对百官印的质地、尺寸、文字样式均有明确、详细的规定。除极少数特例外，明代百官印为直纽、方形、九叠篆，材质以银为贵，以铜为主。《明史·舆服志》对百官印信有较为详细的记载：
百官印信中因某些官署或者官职特殊，存在极少数的特例。
